4 ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 51 / 115

ทั้งหลายจะรู้ว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าปักหลักอยู่ที่นั่น เมื่อถึงวาระที่ต้องกลับไปเข้าเฝ้าพระพุทธองค์ก็จะได้ รับฟังข้อมูลเพิ่มเติมจากเพื่อนสหธรรมิกว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบัญญัติพระวินัยข้อไหนเพิ่มบ้าง

เนื้อหาเกี่ยวกับการสื่อสารข้อมูลและการจัดระเบียบในคณะสงฆ์สมัยพุทธกาล โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะมีการเผยแผ่ข้อมูลใหม่ ๆ ให้พระภิกษุได้รับทราบเพิ่มเติม และมีการจัดเสนาสนะเพื่อสร้างการสนทนาและการศึกษาในหมู

1) พุทธมณฑลศูนย์กลางจัดงานวิสาขบูชาโลก พุทธมณฑลตั้งอยู่ ณ เลขที่ 25/25 หมู่ 6 ถนนอุทยาน ตำบลศาลายา อำเภอพุทธมณฑล จังหวัด นครปฐม มีเนื้อที่ 2,500 ไร่ เริ่มต้นก่อสร้างในสมัยที่จอมพล ป.พิบูลสงครามเป็นนาย

พุทธมณฑลตั้งอยู่ที่นครปฐม มีเนื้อที่ 2,500 ไร่ และเริ่มก่อสร้างในปี พ.ศ. 2495 ตามดำริของจอมพล ป.พิบูลสงคราม เพื่อเฉลิมฉลองการครบ 2,500 ปี ของพระพุทธศาสนา มีสิ่งก่อสร้างสำคัญเช่น พระศรีศากยะทศพลญาณประธ

จฉา ชาดก คืออะไร ทศชาติชาดก พระชาติสําคัญของพระโพธิสัตว์ วิสัชนา คําว่า ชาตก หรือ ชาดก แปลว่า ผู้เกิด ซึ่งหมายถึง การบอกเล่าเรื่องราวในอดีตของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ทรงเวียนว่ายตายเกิด ถือกำเนิดในชาติ

ชาดก เป็นเรื่องเล่าที่เกี่ยวกับการเกิดและการบำเพ็ญคุณงามความดีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในอดีต โดยพระโพธิสัตว์ได้ผ่านเหตุการณ์ทั้งดีและร้าย ชาดกนี้มีทั้งหมด 450 เรื่องในพระไตรปิฎก ประกอบไปด้วยเรื่องสั้นแล

คํานํา รายละเอียดชุดวิชา วิธีการศึกษา อักษรย่อชื่อคัมภีร์ วิธีอ่านเชิงอรรถ บทที่ 1 แนวคิดในการปฏิรูปมนุษย์ 1.1 สาระสำคัญของการปฏิรูปมนุษย์ 1.2 โทษของมิจฉาทิฏฐิ 1.3 ความเห็นที่เป็นคู่ปรปักษ์กันอย่างถาว

เอกสารนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิรูปมนุษย์ โดยเน้นสาระสำคัญและโทษของมิจฉาทิฏฐิ รวมทั้งความเห็นที่ขัดแย้งกันในหลายประเด็นเกี่ยวกับการทำทาน การสงเคราะห์ และความเห็นเกี่ยวกับกรรมดีและกรรมชั่ว นอกจากนี้

ภูมิคุ้มกันจิตใจ คืออะไร ภูมิคุ้มกันจิตใจ คือ ความเข้าใจถูกต้องเกี่ยวกับเรื่องโลกและความเป็นไปของชีวิตตามความ เป็นจริง ซึ่งมีศัพท์ทางธรรมว่า สัมมาทิฏฐิ บุคคลที่ขาดหรือหย่อนภูมิคุ้มกันทางจิตใจ ก็เพราะข

ภูมิคุ้มกันจิตใจ คือ ความเข้าใจถูกต้องเกี่ยวกับโลกและชีวิตตามความเป็นจริง ซึ่งถูกเรียกว่า สัมมาทิฏฐิ การขาดภูมิคุ้มกันจะนำไปสู่มิจฉาทิฏฐิซึ่งก่อผลกระทบในด้านลบต่อบุคคลและสังคม มิจฉาทิฏฐิจึงต้องถูกกำจั

กล่าวคือ ถ้าช่วงใดที่กรรมดีมีแรงมาก ก็จะออกผลก่อน ทำให้กรรมชั่วหมดโอกาสออกผล จึง จำเป็นต้องตั้งท่าคอยโอกาสอยู่ จนกระทั่งกรรมดีหมดแรง ต่อจากนั้นก็จะเป็นโอกาส แห่งการออกผลของ กรรมชั่วบ้าง เพราะเหตุนี้ชี

กฎแห่งกรรมอธิบายว่ากรรมดีและชั่วมีผลต่อชีวิตใน 3 ระยะ คือในชาตินี้ ชาติหน้า และชาติอนาคต ความเข้าใจกรรมมีประโยชน์ 6 ประการ เช่น รู้ว่าการกระทำมีเจตนา และชีวิตหลังความตายไม่สูญสลาย จะมีการเวียนว่ายตายเ

5) ใครจะดีหรือชั่วก็เพราะตัวเอง ไม่มีใครหรือสิ่งใดมาบันดาลให้เป็นไป ดังที่พระพุทธองค์ 1 ตรัสไว้ใน จูฬกัมมวิภังคสูตร ว่า “สัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรม มีกรรม เป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่า

เนื้อหานี้พาท่านไปทำความเข้าใจความสำคัญของกรรมในชีวิตเรา โดยการอธิบายว่าทำไมคนถึงกล้าทำกรรมชั่ว ซึ่งสิ่งที่ขาดหายไปคือหิริและโอตตัปปะ และการไม่เชื่อในกฎแห่งกรรมที่นำไปสู่การกระทำที่ไม่ดี การเรียนรู้เก

ความไม่แน่นอนนี้เกิดจากอะไร ความไม่แน่นอนนี้ล้วนเกิดจากกรรมของเราเอง ซึ่งอาจจะเป็นได้ทั้งกรรมในอดีตชาติของเรา เพียงลำพังๆ ที่ยังตามส่งผลอยู่ หรือกรรมที่เราทำขึ้นใหม่ในชาตินี้ร่วมด้วยก็ได้ ดังที่ได้กล่

ความไม่แน่นอนในชีวิตเกิดจากกรรมของเราเอง ทั้งในอดีตและปัจจุบัน การเกิดเป็นมนุษย์มีคุณค่าอย่างยิ่ง เนื่องจากมนุษย์เป็นผู้สร้างกรรมดีได้ต่างๆ การฆ่าตัวตายถือเป็นความโชคร้าย เพราะไม่รู้คุณค่าของชีวิตที่ไ

อย่างไรก็ตาม เกี่ยวกับเรื่องของกรรมทั้งดีและชั่ว อาจกล่าวได้ว่า กรรมที่เราทำใหม่ในวันนี้ จะกลายเป็นกรรมเก่าของเราในวันพรุ่งนี้ กรรมที่เราทำใหม่ในปีนี้จะกลายเป็นกรรมเก่าของเราในปีหน้า และ กรรมที่เราทำใ

กรรมที่เราทำในปัจจุบันมีผลต่อชีวิตหลังความตายในอนาคตอย่างชัดเจน โดยกรรมนั้นจะกลายเป็นกรรมเก่าในอนาคต การสั่งสมบุญและบาปจะกำหนดไปสู่สุคติหรือทุคติ โปรแกรมกฎพื้นฐานของกรรมคือการสร้างความปรารถนาและจิตใจใ

2) สีลสัมปทา แปลว่า ความถึงพร้อมด้วยศีล หมายถึงการรักษาศีลอย่างเคร่งครัด โดยทั่วไป อย่างน้อยก็เป็นการรักษาศีล 5 ให้เป็นนิสัย และถ้าหาโอกาสรักษาศีล 8 เป็นครั้งคราวหรือตลอดไปก็จะมี ประโยชน์มาก เพราะนอกจ

สีลสัมปทาหมายถึงการรักษาศีลอย่างเคร่งครัด โดยเฉพาะศีล 5 เพื่อสร้างนิสัยที่ดีและสามารถก่อให้เกิดสันติสุขในสังคม การรักษาศีลส่งผลดีต่อสังคมและช่วยพัฒนาสัมมาทิฏฐิบุคคล นอกจากนี้ความใจดีในการเสียสละและแบ่

กว้างขวาง ถ้าอยู่ในฐานะผู้ใช้บริการ ชีวิตก็จะมีแต่ความล้มเหลว ตั้งตนไม่ได้ กลายเป็นผู้ทำลายความ เจริญของสังคมตลอดชีวิต ทั้ง 4 ประการนี้ เป็นเพียงตัวอย่างปัญหาร้ายแรงที่จะเกิดขึ้นกับบุตรซึ่งมีบิดาที่ไม

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรับผิดชอบในฐานะผู้ชาย โดยเน้นถึงผลกระทบเชิงลบที่เกิดขึ้นกับบุตรและสังคมจากการไม่รับผิดชอบ เช่น ความเจ้าชู้ และการทำร้ายผู้อื่นผ่านกรรมต่างๆ และยกตัวอย่างเรื่องราวของพระอร

ถ้าบุคคลประพฤติกรรมกิเลส 4 จะประสบผลเสียหาย หรือมีวิบากกรรมอย่างไร การประพฤติกรรมกิเลส 4 ก็คือ การทำผิดศีล ทำบาป หรือทำกรรมชั่ว บุคคลที่ทำกรรมชั่ว ย่อมประสบผลวิบากเป็นโทษ และทุกข์อย่างแน่นอน ซึ่งเป็นไ

บทความนี้กล่าวถึงผลกระทบจากการประพฤติกรรมกิเลส 4 ซึ่งคือกรรมชั่วที่ส่งผลให้บุคคลประสบทุกข์ตามกฎแห่งกรรม โดยมีกรณีศึกษาของพระนางโรหิณีที่มีการเบียดเบียนหญิงนักฟ้อน และผลกรรมที่ตามมา นอกจากนี้ยังมีการนำ

พระบรมศาสดาทรงสดับเรื่องราวของพระเถระแล้วตรัส ตอบว่า “ศีลของเธอไม่ด่างพร้อย สมณ ภาพของเธอยังมีอยู่ เขาจะประทุษร้ายต่อเธอผู้ไม่ประทุษร้าย จึงถึงความพินาศ มิใช่ แต่ในบัดนี้เท่านั้น แม้ ในอดีตกาล เขาก็ปร

บทเรียนจากพระบรมศาสดาเกี่ยวกับการประทุษร้ายต่อผู้บริสุทธิ์ผ่านเรื่องราวของพระเถระที่ถูกนายพรานทำร้าย ทั้งนี้ไม่ได้เกิดจากพฤติกรรมของพระเถระ แต่เกิดจากความหลงที่ไร้เหตุผลของนายพรานเอง เช่นเดียวกับพ่อค้

5.4.1 การให้ (ทาน) การให้ในบริบทนี้มุ่งเอาการให้ หรือการแบ่งปันสิ่งของ ด้วยน้ำใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ โอบอ้อมอารี รักใคร่ด้วยความจริงใจ ด้วยความเต็มใจ ด้วยความปรารถนาดี ด้วยความระลึกถึง โดยที่ผู้รับอาจจะ

การให้ในบริบทนี้มีความหมายถึงการแบ่งปันอย่างจริงใจ โดยไม่หวังผลตอบแทน การให้สิ่งของจากน้ำใจ เช่น อาหารหรือขนมในเทศกาลพิเศษ หรือสิ่งของที่ผู้รับต้องการ การให้แบบนี้ไม่เพียงแต่สร้างความสุขให้แก่ผู้รับ แ

อย่างไรก็ตาม ถ้าจะพิจารณาโดยโยนิโสมนสิการ สาวกลับไปหาเหตุก็จะเห็นว่า บุคคลที่สามารถ เจรจาไพเราะหรือมีปิยวาจาอยู่เสมอ ก็เพราะมีอารมณ์ดี มีความอดทนต่อการกระทบกระทั่งสูง เหตุที่มี อารมณ์ดี ก็เพราะเคยได้ร

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาการสื่อสารและอารมณ์ โดยมุ่งเน้นไปที่การมีปิยวาจา การหลีกเลี่ยงการใช้คำหยาบคาย และการสร้างนิสัยดีๆ ผ่านการคบหากัลยาณมิตร การศึกษาทางธรรมะ และการปฏิบัติธรรม เช่น การบำเพ็ญบุญ การ

ในทางพุทธศาสนาสอนไว้ว่า ความรวย หรือทรัพย์ที่ตนเองมีนั้น มีไว้เพื่อประโยชน์แก่ บุคคลต่าง ๆ คือ 1) เลี้ยงตนให้เป็นสุข 2) เลี้ยงบิดามารดาให้เป็นสุข 3) เลี้ยงบุตรภรรยา คนใช้ และบริวารให้เป็นสุข 4) เลี้ยง

ในทางพุทธศาสนาสอนไว้ว่า ความรวยหรือทรัพย์ที่ตนเองมีนั้น มีไว้เพื่อประโยชน์แก่บุคคลต่าง ๆ ได้แก่ การเลี้ยงดูครอบครัวและมิตร และบำเพ็ญทานเพื่อทำบุญ บุญก็คือธรรมชาติที่เกิดจากการทำความดีและละเว้นความชั่ว

นัยที่หนึ่ง เป็นการสั่งสมบุญกุศลให้กับตนเอง เพื่อเป็นหลักประกันว่าเกิดมาในภพ ชาติหน้า จะไม่ต้องมาลำบากยากจนอีก นัยที่สอง เป็นการพัฒนาจิตใจของตนให้สูงขึ้น เป็นการขจัดความตระหนี่ ความ โลกออกไปจากจิตใจ ฝ

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ทานในพุทธศาสนาแบ่งเป็นสามนัย ได้แก่ การสั่งสมบุญกุศล, การพัฒนาจิตใจ, และการช่วยเหลือผู้อื่น การมีต้นแบบในการทำทาน เช่น ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี และ มหาอุบาสิกาวิสาขา ซึ่งเป็นแบบอย่าง

1. คำอธิบายชุดวิชา รายละเอียดชุดวิชา GB 405 ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ศึกษาเกี่ยวกับความเป็นมาของพระพุทธศาสนา ตั้งแต่สภาพสังคมอินเดียก่อนพุทธกาล ความเป็นไปของพระพุทธศาสนาสมัยพุทธกาล พุทธ ประวัติ การบร

ชุดวิชานี้สำรวจความเป็นมาของพระพุทธศาสนาจากสังคมอินเดียก่อนพุทธกาลถึงปัจจุบัน รวมถึงการบริหารองค์กรสงฆ์และความเปลี่ยนแปลงในความเชื่อของคนในสังคมอินเดีย หลังจากพระพุทธปรินิพพานจนถึงการเผยแผ่พระพุทธศาสน

แคว้นมคธยึดครองแคว้นอังคะ แคว้นโกศลยึดครองแคว้นสักกะและแคว้นกาสี เป็นต้น 2) แบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ได้แก่ แคว้นที่ให้อำนาจสิทธิ์ขาดในการปกครองบ้าน เมืองขึ้นอยู่กับพระมหากษัตริย์โดยตรง แต่อาจทรงมอบหมาย

บทความนี้พูดถึงการปกครองในแคว้นต่าง ๆ ในยุคพุทธกาล โดยแคว้นที่ใหญ่ที่สุดได้แก่ มคธ ที่มีการปกครองแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และประชาธิปไตย แสดงถึงระบบการปกครองที่หลากหลาย มีประมุขคือราชาและสภา คำอธิบายยังร

ลำาดับ ชื่อแคว้น เมืองหลวง ผู้ปกครอง ที่ตั้งปัจจุบัน 10 ปัญจาละ (Panchala) กัมปิลละ จังหวัดบเรลลี 11 มัจฉะ (Maccha) มัตสยาคร ชัยปุระ, รัฐราชสถาน 12 สุรเสนะ (Surasena) มกรา พระเจ้ามธุรราชอวันที่บุตร" |

ในสมัยพุทธกาล แคว้นในอินเดียมีความเข้มแข็งและเป็นอิสระ บางครั้งแคว้นอ่อนแอถูกยึดครองโดยแคว้นที่แข็งแกร่งกว่า มหาอำนาจมี 5 แคว้น ได้แก่ มคธ, โกศล, อวันตี, วัชชี และวังสะ โดยมคธของพระเจ้าพิมพิสารเป็นมหา